人有五德指哪五德，五德是什么

1，五德是什么

五德： 1、独具魅力——这种魅力，并非取决于表象的伟岸挺拔与风流倜傥，而来源于他们缜密的理性思维，善解人意的温馨话语和身体力行地兑现承诺。 2、宽容大度——与爱妻发生争执或平添不快时，他既不会河东狮吼，更不会拔拳相向，而只会缄口无语，退避三舍，在忍让中化解矛盾，在宽容中再造和谐。 3、善解人意——妻子秉烛夜读，他会捧一盏香茗相伴；妻子忙于事业，他会烹制好饭菜犒劳；妻子应酬社交，他也不会醋意大发。 4、事业有成——无论是跻身仕途，还是身为平民，只要大丈夫“志存高远”，在事业上有所进，有所成，有所获，为人妻者，也会对你刮目相看，颇为敬重。 5、心胸豁达——不会为鸡毛蒜皮的琐事而耿耿于怀；也不会为微不足道的小事而唠唠叨叨。

(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。[1]

五德是什么

2，人的五德

君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德．和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德．其中五德．大体指，仁．义．礼．乐．忠．后有九德之说，大概是．仁．义．礼，乐．忠之外，又加了．德．信．智．道．后又有．天．地．等．十多种．后．<<康熙字典>>里又有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说 “玉，石之美，有五德者”。也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。所以玉的一个定义除了是“石之美者”，还应具玉的“五德”。什么是玉的“五德”呢？ “润泽以温，仁之方也”——温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心； “鳃理自外，可以知中，义之方也”——玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心； “其声舒扬，博以远闻，智之方也”——如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人； “不挠而折，勇之方也”——具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气； “锐廉而不忮，洁之方也”——有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。

人的五德

3，五德是指哪五德

阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。扩展资料阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

五德是指哪五德

4，五德是哪五德

仁义礼智信

楼主具体问的哪方面？关于什么？那样你想要的答案会更确切。

五德,指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。五德之说，源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入政治领域之先河。按邹子的理论，黄帝时代为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王建国，皆沿用五德之说。把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起，倡导阴阳五行说，用来解释历史上的朝代兴替的原因，为新兴王朝的建立提供理论依据。随着五行思想的盛行，它被一些唯心主义哲学家所利用，赋与了浓厚的神秘主义色彩，成为两汉纤纬学说的主要来源之一。按照五行观念推衍，东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人认为，我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的. 颜色、方位？东属木，青色，青龙，青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西属金，白色，白虎，白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南属火，红色，朱雀，朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北属水，黑色，玄武，玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；（以上合称二十八宿。）中属土，黄色，麒麟（这个不确定）。

不是金木水火土，也不是风火雷土水，是仁义礼智信。信，就是讲信用，这是最基本的。无论是在做人还是在做事方面，人都要讲信用，人无信而不立。当大人对小孩子说：“不要吃KFC拉，那是垃圾食品”可还经常自己偷偷跑出去吃的时候，这个人就失信于小孩子了，不管这个小孩子知不知道这件事，但是这个大人已经被道德所摒弃了，没有道德，也就不能称之为社会属性的人，也就是说，这个人只是一个自然属性的人，他迟早会被这个社会所抛弃。智，处世以智，就是学聪明点。这是在信的基础上所衍生出来的，做实时不但要讲信用，还要想方设法把它办得更好，事半功倍，这是一个讲究效率的年代，大家都追求这个。如果你办不到，那也无所谓，顶多说你笨死了（还不至于说你不是人）。礼，日本人和韩国人都看重这个，泱泱大国，礼字为先。这个满大街都在说，讲文明讲礼貌，过马路不闯红灯，开车的最近连绿灯也不能闯了，乘公交车要排队，不能公共场所所吸烟，等等。如果办不到，大多说你连日本人都不如，其实也没什么大不了的，人家发达嘛，也应该较开化。义，这个日本人就不懂了，见义勇为嘛，日本人是不会懂得。所以，日本是没有侠的。在中国，现在能见义勇为的人也不多，这是一种勇气，这不，那个见义勇为奖不早就有了么？仁，一个人要考虑两个人的事，也就是换位思考。仁者无敌。这个就更难了。

文章TAG：是什么人有五德指哪五德五德是什么