1,中国的教育和八股取士有什么区别

高考考察学生的开放性思维,允许学生有不同见解,而八股取士则不允许学生有不同见解。好吧,其实差不多。

中国的教育和八股取士有什么区别

2,为什么中国的教育制度是官方的只有单一答案这样限制了我们的

这个是,和儒家在古代的发展,有很大关系的。我们知道,汉朝以后,是独尊儒术,那么官方的文化领域,就是儒学经典。儒学经典虽然有很多可取的地方,但是,它里面有一条是,君君臣臣,父父子子,用现在的话来说,就是家长教育,父爱主义,就是说,家长认为对的,那么就会强加给孩子,而不是根据小孩的心理特点和具体情况来进行教育,对父母来说虽然出发点是好的,但对小孩来说是一种既爱又恨的无赖。到,明朝这种方式就发展到了顶点,并造就了八股文,官方文化领域的这种做法,一直延续到进几年,我看到进几年在慢慢改革。拙见。
你好!差不多我的回答你还满意吗~~
都一样

为什么中国的教育制度是官方的只有单一答案这样限制了我们的

3,名词解释六艺 汉代太学 八股文

六艺:古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。还有一种说法,六艺即六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。 太学:太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构,其主要课程为《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等。东汉时汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学,至魏时,魏文帝曹丕恢复了洛阳的太学,再到十六国时期,一些少数族政权亦曾设立太学,而唐代宋代太学则隶属国子监。 八股文:八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”,是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容,文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,人们只是按照题目的字义敷衍成文。

名词解释六艺 汉代太学 八股文

4,何为八股文

中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞,形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等
八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开,承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始,首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论,以中股为全篇重心。在这四股中,每股又都有两股排比对偶的文字,合共八股,故名八股文。题目主要摘自四书、五经,所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》,不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数,清顺治时定为550字,康熙时增为650字,后又改为700字。八股文注意章法与格调,本来是说理的古体散文,而能与骈体辞赋合流,构成一种新的文体,在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言,作为考试的文体,八股文从内容到形式都很死板,无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚,而且败坏学风。
八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。   八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容,文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。 破题是用两句话将题目的意义破开,承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始,首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论,以中股为全篇重心。在这四股中,每股又都有两股排比对偶的文字,合共八股,故名八股文。题目主要摘自四书、五经,所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》,不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数,清顺治时定为550字,康熙时增为650字,后又改为700字。八股文注意章法与格调,本来是说理的古体散文,而能与骈体辞赋合流,构成一种新的文体,在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言,作为考试的文体,八股文从内容到形式都很死板,无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚,而且败坏学风。

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