浅谈教育的本质，试问一下教育的本质或者说是终极目标是什么

1，试问一下教育的本质或者说是终极目标是什么

培养国家有用的人才能

洗脑同化

在明明德，在亲民，在止于至善？

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试问一下教育的本质或者说是终极目标是什么

2，结合自己的成长经历谈谈你对教育的本质教育的目的教育的功能的

我国教育的本质，是关心下一代。让所有的学生能够愉快学习，让每一个学生都能得到最优的发展。教育的目的是为祖国培养优秀的建设者、创造者、开拓者。教育的功能是让每一个受教育的人成为和谐社会的有用人才。假如满意，敬请采纳。谢谢！

结合自己的成长经历谈谈你对教育的本质教育的目的教育的功能的

3，请从国家和个人角度谈谈为什么说教育是创造美好生活的根本途径搜

教育在提高人类智商的同时也陶冶着人类美好的心灵。一代又一代的拥有美好心灵的高智商人才，在不断的创造与发明，推动着国家的物质文明与精神文明不断向前发展。所以，教育是创造美好生活的根本途径。

人生是一个成长的过程再看看别人怎么说的。

从国家层面，教育可以培养接班人。从个人层面讲，教育是提升个人能力的一个途径

请从国家和个人角度谈谈为什么说教育是创造美好生活的根本途径搜

4，茅盾认为陶行知的教育理论的本质是什么

行知先生是教育家，而且是前进的被统治者视为洪水猛兽的教育家;他的教育理论完全站在人民的立场，可以说是人民本位的教育。他的教育理论在我看来，可以用一句话来概括：适应人民的要求而又提高人民的要求。倘用另一种方式，这句话便是：做人民的老师同时又做人民的学生。晓庄师范、上海工学团、育才学校，都是陶先生实验他的理论的事业，从晓庄到育才，我们可以看到陶先生的实验方式有了改革，但原则上还是一贯的，可茅盾先生以说，因为时代在前进，陶先生对于自己的理论更有自信，同时也有了重要的发展，使其更具彻底性。最近他计划中的社会大学则是把他的理论推到实验的最高峰，几乎可以说是推到了近于“乌托邦”。然而社会大学决不是“乌托邦”，而它是一种以现实为基础的可能一步一步实现的理想；然他的整个计划看起来颇为“罗曼蒂克”，但理论上只是上面说过的那一句平凡的话：适应人民的要求而又提高人民的要求。看行知先生的外貌，朴实平易，其不“漂亮”与多土气，比江浙乡下老秀才更甚，至于一般的上海小学教员谁都比他漂亮些，洋气些。这样一个人和“罗曼蒂克”一词是连不起来的。可是我总觉得他是一个“浪漫派”。他干的是教育，但是他的口里是个“诗人”。他的诗人气质非常浓厚，他不但写了许多诗，他的“育才”和“社会大学”也是“诗”，可是两者都是未完成的杰作。他讴歌创造，拥护育才，颂扬劳动，他为我们唱未来的理想之歌，用脑用手再不分家，人人能发挥天才，人人能创造。看呀，不是“浪漫派”，敢说这样天马行空的话么——尤其是教育家，尤其是并非徒托空言而在实验的教育家。初识行知先生，会觉得他是一位古板的老先生，日子久了，来往多了，你就觉得这位古板的老先生骨子里是个“顽皮的小孩子”；他日常扁起嘴巴不多发言，好像冰冷冷毫不动感情，但他一开口讲演，可真是热情澎湃，这又是他的诗人气质之流露。有人说，正因为行知先生本质上是“浪漫派的诗人”，所陶行知先生以他开创事业气魄有余，而发展事业的组织力不足。这批评，在一方面看来，容或可以成立，然而事业之不能尽如理想发展尚有一最大原因，即环境之恶劣。行知先生自办晓庄以来，无日不受压迫；他日常忙于筹划经费，消耗了很多的精力，即如这次他的死，也和他的过分疲劳（为社会大学之经费奔走）有大部分的关系。□

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