职业教育处于什么位置，大同市职业教育中心在什么地方

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1，大同市职业教育中心在什么地方
2，请问大同市职业教育中心在哪
3，职业教育在人们心中的位置
4，谈职业教育的新变化的论文2000字左右

1，大同市职业教育中心在什么地方

浑源师范学校校园为基础，创办职业教育中心记者从市教育局了解到，我市将创建区域职教中心，市级职教龙头学校和三个区域职教龙头学校，以本区域及周边地区为基本生源地，力争年招生能力达到2000人左右，使原来职业教育由分散办学向集团化办学转变。在左云县、新荣区、矿区、南郊区四个县区，以左云县综合职业技术学校为龙头，带动辐射四个县区的职业教育发展;在天镇县、大同县、阳高县三个县，以天镇县与长沙环球职业教育集团创建的职业教育园区为龙头，带动辐射三个县职业教育的发展;在浑源县、灵丘县、广灵县三个县，以浑源师范学校校园为基础，创办职业教育中心，带动辐射三个县职业教育的发展。同时，我市将积极探索职业教育多元化办学形式，建立健全政府主导、行业指导、企业参与的职业教育办学机制，积极吸纳民间资本，大胆探索公办民助、民办公助、股份制办学等多种办学体制。

大同市阳高县

大同市职业教育中心在什么地方

2，请问大同市职业教育中心在哪

政务审批中心后面新18校对面坐36.31.35.路，实在找不到就打车

你如果是外地的或者是县份的，坐公交到市里，然后再打车，这样便宜

打车去！！

请问大同市职业教育中心在哪

3，职业教育在人们心中的位置

长期以来，职业教育在人们心中一直都被摆在“次等教育”的位置，很多人都觉得这是考不上高中或大学之后的无奈选择，觉得毕业后要低人一等，上升空间不大且要被打上“蓝领”的身份烙印。职业技术类院校的就业率和薪酬水平的持续走高，无疑开始颠覆这种观念。同时，它以事实向人们传递了这样一个信号：教育价值的真正体现，应该是看能够培养什么样的人才，赋予学生什么样的能力，而不是看能给学生什么样的文凭。目前，这一转化正在进行中。典型的证明是企业的用人观念更加理性。国内一个知名招聘网站的分析数据显示，目前，用人单位认为学历越高越好的仅占21.3%，更多的企业真正重视的是学生的实际工作能力和综合素质以及业绩。技术工人是产品的直接创造者和生产者，仅有一流的设备而没有一流的技术工人，是生产不出一流产品的。无论工作再普通，岗位再平凡，只要爱岗敬业，潜心钻研，技术工人同样可以成为受社会尊重的专家。现在技术工人的社会地位和经济地位正慢慢提高，2005年宁波市评出首席工人，在社会上影响也比较大。社会既要有一批工程师、科技创新人才，也要有一大批能够把这些工程师的设想落实成具体操作的技术工人。随着社会人才观的逐步成熟，只要有真本事，能在社会上立足。技校生成了“香饽饽”

职业教育在人们心中的位置

4，谈职业教育的新变化的论文2000字左右

适应性职业教育的这种适应性表现在:职业教育一是职业教育制度的适应。国家发展职业教育，建立健全适应社会主义市场经济和社会进步需要的职业教育制度，它包括办学方向、办学层次、教学内容、职业培训机构及对职业教育管理等都要始终处于主动适应的位置，适应社会经济发展需要。二是职业教育对象的适应。受教育者不应只是具有过于狭隘的职业性质或局限于一种技能的掌握，因为瞬息万变是我们时代的特征。所以，未来职教的主要目的必须使青年有很强的适应性。三是职业教育办学模式的适应。为适应市场需要，职业教育要由传统意义上的以学校教育为主的封闭的办学模式转向以企事业单位、公民个人及学校等多元化的混合模式。针对上述说法，有人提出质疑，认为基础教育和高等教育也有适应性。基础教育和高等教育的这种适应性仍然是职业的启蒙教育(基础教育)、职业的准备教育(高等教育)的组成部分，也是职业教育范畴的适应性。中介性职业教育中介性就是指职业教育在人的发展和社会发展之间、教育和职业之间的特殊位置。就是说，职业教育促进人的个性发展和社会进步，不是"普通性"或者是"特殊对象性"的，而是直接对应于社会需要和个人生存的，是促进科学精神与人文精神的结合，促进社会发展需要的个性素质的提高，是使人的个性更适应社会直接需要的发展、提高和更新的中介加工，是其间最基本的桥梁。基础教育和高等教育都担负着将"自然人"培养成为"社会人"的中介职责，但社会人的一个重要标识就是职业化。个体性职业教育的立足点只能是现实中的"个体存在"，从事职业教育的主体、接受职业教育的主体都是现实生活中的人，他们的现实生活的需要和能力决定了职业教育的教育目的、内容、方法、形式、水平等。也只有立足于现实生活的人，才能客观地分析职业教育的外在现象和内在规律。无论是理想的职业教育还是现实的职业教育，如果离开它的基本的逻辑起点，即现实生活中的人，都是不科学的。历史性职业教育是历史性与超越性的矛盾统一体。历史性是职业教育的内在环节，职业教育总要受到一定历史前提的牵引与制约，职业教育不可能在"真空"中存在和发展。职业教育从来就是受到限制的职业教育，承认职业教育的历史性，就意味着职业教育的"有限性"与"非至上性"，但这决非说职业教育因此失去了超越性，恰恰相反，正是职业教育历史性及其导致的有限性和非至上性，为人们发展职业教育提供了真正的自由和可能，可以说，职业教育的历史性为它的无限开放性提供了真实的可能，职业教育就是不断在有限性中超越有限性并不断敞开自我超越的空间的过程中发展的。这种有限性与无限性、非至上性与至上性、历史性与超越性的否定性统一，正好构成了职业教育的辩证法。它表明:首先，职业教育的历史性意味着职业教育不是绝对自由意志的产物，不能脱离于现实社会。如果否认职业教育的历史性，就等于把职业教育提升到"上帝"、"救世主"的地位，结果只能是职业教育的遮蔽和抽象。其次，社会发展的历史性制约了职业教育的历史性，社会的发展水平和阶段制约着职业教育的发展速度、规模、程度。再次，职业教育的历史性、有限性并不意味人的宿命与无为，相反，承认职业教育的这一现实规定性正是人不断超越、创造新职业教育的前提和基础。"超越性"同样是职业教育的本质规定之一，这意味着，职业教育就是"要决定我们将会成为什么，就是着眼于明天"。最后，正是职业教育的这种历史性与超越性之间的否定性统一，才构成了职业教育的现实性与理想性。现实性指向现在，理想性则指向将来。现实性与理想性互为依存，互为目的，互为环节，互为递进。现实以理想为动力和发展目标，若无理想，职业教育将是一潭死水;而理想须以现实为基础和前提，理想的职业教育需要通过人立足现实的创造性活动，才能获得真正的"现实性"品格。实用性职业教育是在理性指导下的实践，其理性又可分为实用理性和诗意理性两种。职业教育的实用理性注重教育方法、技术和经验，注重职业教育的效益(包括经济效益、社会效益等)，关注学生个体的现实存在，立足和回归现实生活。职业教育的诗意理性则强调以"以人为本"、"终极关怀"等。具体来讲，就是注重人的"潜能"是否得到充分发挥，人的个性是否得到充分张扬，人的主体人格是否得到自由发展等，可以说是职业教育的最终理念。职业教育的实用理性不是仅仅为了生存、牟利而不择手段，人类的实用理性是千百年来人类生存博弈的结果，职业教育的实用理性是职业教育发展博弈的历史选择;职业教育的诗意理性也不是纯粹的"海市蜃楼"，它是一种超功利的理想价值追求，而且对实用理性有着引领和制约作用。总之，职业教育的实用理性与诗意理性相异互补、相互影响、相互制约。

不知道同学，要写多少字的么

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