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1，良心是什么

良心，就是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准。良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。古有《孟子·告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之於木也。” 朱熹 集注：“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。”基本解释1. [Conscience]∶个人内心的是非感;对自己行为、意图或性格的好坏的认识;同时具有一种做好人好事的责任感,常被认为能引起对于做坏事的内疚和悔恨2. [Synderesis]∶对道德行为主要原则的先天知识。[1]1.良心是一定的社会关系和道德关系的反映，是人们的各种道德情感、情绪在自我意识中的统一，是人们在履行对他人和社会的义务过程中形成的道德责任感和自我评价能力。良心是历史的、具体的、社会的范畴，是一定社会生活和社会关系的反映，是人们在实践过程中逐渐形成的，不是与生俱来的，因而也没有所谓抽象的良心。良心对于人们的行为具有判断、指导和监督的作用。2.道德意义上的良心是一种道德心理现象，是指主体对自身道德责任和道德义务的一种自觉意识和情感体验，以及以此为基础而形成的对于道德自我、道德活动进行评价与调控的心理机制。
良心就是“知恩报恩”。要报四重恩：国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。我们每个人都在接受这四个方面的恩赐。我们每时每刻都生活在四恩当中。即使我们死了，把骨头烧掉了，我们还是没有离开四恩。为什么呢？你还要占一块地方装骨灰盒！就算你把骨灰洒进了大江大河里，那也是国家的呀！所以说，我们没有一分一秒离开过国家的恩德。其它的恩德亦复如是。因此，我们要以良心来对待这四恩，要以良心来对待一切关怀过、养育过我们的人，他们都对我有恩。推而广之，一切众生都对我们有恩，我也要以良心来对待一切众生。为什么说一切众生都对我有恩呢？佛经上讲：“一切男子是我父，一切女子是我母。”一切非人类的众生，无始以来都曾经与我互为父母兄弟姊妹。所以对一切众生，不管是恩人还是仇人，我们都要存有报恩的心，一律要以良心来对待。我曾经讲过多次，良心说到极处、究竟处，要以宗教来做保证。否则，这个良心是空洞的。良心可以说是人生的根本，人性的内涵，没有良心，人性就不圆满。

良心是什么

2，什么叫良心

良心（consicience）就字面而言，“良心”在一些西方文字中最早与“意识”、“认识”相关。英、法中的“良心”有共同的词形（conscience）。从英文看（conscience）。，源于拉丁文conscire，本意是“知道”，此此衍生出“con-scientia”（知识、意识）。在相当长的时间里，conscience成了“内心、意识”的代名词。在赋予道德意义之后，conscience又被古人用来专指“按良心办事”。人们对自己行为的是非、善恶和应负的道德责任的一种稳定的自觉意识。 良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。作为人心中的最内在法则，它不仅给人以内在的权威和标准来裁决自身的对错，从而阻止人去有意做恶或劝导人积极为善，而且促使人对自己过去的所作所为进一步深刻反省、从而强化自己的责任意识或悔过要求。良心的自我发现有两个结果：要么从自己既有的作为中获得精神的快慰，要么对自己过去的所作所为悔恨交加，以致觉得自己的一切都逃不过良心眼睛。世上之所以有道德生活，最终要归因于良心：做好事不求别人的赞赏而只求无愧于心是道德生活的最高境界；做错事能扪心自问并深感内疚则是塑造有德之人的第一步；做坏事竟心安理得而不觉得受良心的谴责，则属于只有靠严厉的惩处才能纠偏的行为。毫不夸张地说，良心乃是道德秩序的保证。良心，并且只有良心，才能救道德于堕落。 在中国，良心一词最早见于《孟子·告子上》，意为仁义之心，包含恻隐、羞耻、恭敬等情感。良心是一定的社会关系和道德关系的反映，是人们的各种道德情感、情绪在自我意识中的统一，是人们在履行对他人和社会的义务过程中形成的道德责任感和自我评价能力。良心是历史的、具体的、社会的范畴，是一定社会生活和社会关系的反映，是人们在实践过程中逐渐形成的，不是与生俱来的，因而也没有所谓抽象的良心。良心对于人们的行为具有判断、指导和监督的作用。
良心,是善良和慈悲的概括.当一个人没有了善良和慈悲,良心便会随之消失.
也就是道德了
做事要有分寸
做事对得住自己，别人的行为！
这个社会已经没有善良了或者说已经很少有了,古人说人性本善可是随着你的成长你就知道了

什么叫良心

3，由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验称为什么

是
个人道德意识的构成因素。指人们依据一定的道德标准，对现实的道德关系和自己或他人的道德行为等所产生的爱憎好恶等心里体验。 在个人的道德品质构成中，道德情感具有 3种作用：①评价作用，即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性；②调节作用，即能以某种情绪倾向，强化或削弱个人对某种道德义务的认识和实践；③信号作用，即能以特有的情绪形式如表情、动作,向他人传递其道德行为价值的信息,或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。某种道德情感一旦扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。 陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。 道德情感是人类独具的高级社会性情感，又是与人的非理性因素之——情感机制——结合最牢的一种道德意识。尽管人们实际上总是把这样那样的道德情感带进自己的生活和劳动中，但远不是所有人都自觉意识到道德情感的存在，也不是所有人都能正确理解道德情感的功能和作用。对道德情感功用的低估、无视，甚至否定，是当今社会一部分人产生“情感冷漠”、“情感压抑”、“情感枯竭”、“情感危机”的主观认识根源之一。而对道德情感功用的高估或夸大，又导致一部分人产生“情感滥用”、“情感泛滥”、“情感至上”、“情感主义”行为。所以，全面、深入地考察并科学地阐明道德情感的功能和作用，就不仅具有重要的理论意义，而且具有一定的现实意义。人不仅是自然存在物和社会存在物，具有自然属性和社会属性，而且是有意识的存在物，具有精神属性。“有意识的生命活动，把人踉动物的生命活动直接区别开来”。①人的精神属性包括理性和非理性两大部分。理性指人们认识事物本质和规律的抽象思维形式和思维能力。人类理性的作用极其巨大：客观规律的发现，对自然的改造和利用，社会进步的实现，都依靠理性的力量。非理性指不属于理性范围的直觉、灵感、无意识、情感、意志、欲望等认识形式和心理因素的总和。 什么是道德情感呢？道德情感是人对道德原则、规范在情绪上的认同、共鸣，又是人对道德理想、道德建构的向往之情。它们可能表现为积极的、肯定性的情绪反应，如：道德自豪感、尊严感，利他行为后的愉悦感，也可以表现为否定性的，但同样是积极的情绪反应，如：羞愧感、内疚感等。但无论哪一咱情绪反应都以当下或者未来出现满足、愉快、安心、尊严等自我肯定的情绪体验力精神报偿。 ”道德情感是从社会形成的道德出发，用道德原则的观点感知各种现实的观点时，人所体验的所有情感．”

由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验称为什么

4，虚荣心和荣誉感怎么辨别

每个人应该有荣誉感，但要建立在实事求是的基础上，如果建立在虚构的，伪装的外表下，就是虚荣心。虚荣心人人往往都有，但程度不同，表现形式不同。虚荣心是自欺欺人，往往又欺人不了，只能自己欺骗自己，给自己带来痛苦。应该善于克服自己的虚荣心。心理学研究认为，虚荣心是种扭曲了的自尊心，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种社会情感。一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。
荣誉：一定的社会或集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，个人因意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，通称荣誉感，所以荣誉感是一种积极的感情，值得提倡。 虚荣心是一种扭曲的自尊心，是一种追求虚表的性格缺陷，是为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的情感。虚荣心是以自我表现为目的，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，有强烈的嫉妒心等等。
1、虚荣心是人类的一种心理状态，无论古今中外，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感和心理状态。虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等。2、荣誉感是指个体在集体中所做出的杰出贡献得到了集体或团体或社会、国家的认可而给予个体在某集体中的特有殊荣，其获此殊荣的个体所在其集体的给予殊荣的影响下而产生的一种积极向上、富有正面意义的心理感受时常伴随着”自豪、优秀”等一系列的积极情绪体验所产生的个体心理现象的发生叫做荣誉感。当然荣誉感是一种伴随集体态度所发生的个体心理反应所以随着时间的推移当某集体不在肯定或否定个体殊荣时，其荣誉感也会随着外界的肯定性的变化逐渐消失，如果个体内部本身对某领域或某集体带有贬义的消极色彩即便是在其获得殊荣最初也不会产生荣誉感的特有心态，荣誉感是个体和集体环境意识达到一致统一时才会发生的一种个体的高尚体验感知情绪。3、可以看出，最大的区别是：前者是扭曲的、不健康的心理；后者是积极向上的，高尚的情感活动。
虚荣心就是以不适应的虚假方式来保护自己自尊心的一种心理状态。 心理学上认为，虚荣心是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。在虚荣心的驱使下，往往只追求面子上的好看，不顾现实的条件，最后造成危害。 在强烈的虚荣心支使下，有时会产生可怕的动机，带来非常严重的后果。 因此，虚荣心是要不得的，应当把它克服掉。虚荣心的产生与人的需要有关。人类的需要分生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 其中尊重的需要包括对成就、力量、权威、名誉、地位、声望等方面。一个人的需要应当与自己的现实情况相符合，否则就要通过不适当的手段来获得满足，在条件不具备的情况下，达到自尊心的满足就产生的虚荣心。 因此，有的人说虚荣心是一种歪曲了的自尊心是有一定道理的。 1．做到自尊自重克服虚荣心这是首先要做到的。做人起码要诚实、正直，绝不能为了一时的心理满足，不惜用人格来换取。 有的少女为了满足物质的追求，牺牲自己最宝贵的贞操，是值得深思的。只有把握住自尊与自重，才不至于在外界的干扰下失去人格。 2．树立崇高理想人应该追求内心的真实的美，不图虚名。 很多人能在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，就是因为有自己的理想。同时，做到自知之明。这就是说要能正确评价自己，既看到长处，又看到不足，时刻把消除为实现理想而存在的差距作为主要的努力方向。 3．正确对待舆论因为，虚荣心与自尊心是联系的，自尊心又和周围的舆论密切相关。 别人的议论，他人的优越条件，都不应当是影响自己进荣誉：一定的社会或集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，个人因意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，通称荣誉感，所以荣誉感是一种积极的感情，值得提倡。虚荣心是一种扭曲的自尊心，是一种追求虚表的性格缺陷，是为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的情感。虚荣心是以自我表现为目的，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，有强烈的嫉妒心等等。一个是表面上的荣耀，虚假的荣誉。 另一个是实实在在的肯定，被大多数人认同，受到尊敬，发自内心的崇拜。 虚荣心强的人往往都不愿脚踏实地的做事，而是经常利用撒谎，投机等不正常的手段去渔猎名誉。

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