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1，宋代隶属于太史局管辖的专科性质学校是

宋代隶属于太史局管辖的专科性质学校是算学。北宋元丰七年(1084)刊“算经十书”于秘书省供学生学习。宋徽宗崇宁三年(1104)设置算学，隶太史局。入学分命官、庶人两种。学生 210人，较唐代规模大教学内容与唐制无多大变化以《九章》、《周髀》及假设疑数为算问，仍兼《海岛》《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》算法，并历算、三式，天文书等为本科。本科之外，还要占一小经或一大经，毕业考试及待遇均与太学同。算学是中国古代培养数学人才的专科大学。始建于隋文帝时期(589-604)，是中国最早的学习研究自然科学的专门学校，隶属国子寺，后停办。唐贞观年间大兴学校，于贞观二年 (628)重建算学，二年后又废置，将其博士下隶太史局。龙朔二年 (662)再置算学并改隶秘书局。学习内容和进度是：《孙子》、《五曹》学1年；《九章》、《海岛》学3年；《张丘建》、《夏侯阳》各学1年；《周髀》《五经算》学1年；《缀术》学4年；《缉古》学3年；此外还要学习《记遗》《三等数》等。算学教学同土地测量历法推算、水利和建筑工程等实际问题相互联系。学生入学时交绢一匹、酒脯若干为束之礼。学生毕业后可参加科举，唐代科举设算学科，其考试内容针对算学课程而定。
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2，海门有什么好吃的好玩的没有

海门天险 即二沙湾炮台，因古堡石门上刻有「海门天险」而以此称。海门天险为国家一级古迹，位於中正公园、三沙湾及民族英雄墓附近。沿着两旁葱郁的林间小径，拾阶而上，就可抵达。海门天险为一处面积广阔，形势曲折的炮台阵地，正门是粗石围砌的城门，入内则视野豁然开朗。平坦的台地，沟渠井然，旁有民房的遗迹。台地往上是层层的阶梯，宽广壮观，至最顶便是守卫港湾的炮台所在。此处树荫遮天，居... http://www.3608.com/Sight/S_4046.html 海门莲花峰 位于海门海滨距潮阳县城10公里的地方。山上的石头开裂如莲花，因而得名。山里有有三将军石、望夫石等景观，还有许多名人石刻，其中有黑旗军将领刘永福的草书“虎”字、书法家于右任和刘海粟等的题字等。现代作家老舍也在这里题诗曰：“遥怜信国此峰头，水黑云寒望帝舟；今日红旗明碧海，神州儿女竞风流。”诗里写的是南宋末年文天祥在此遥望海上慨叹宋之将亡的典故。后人在此建立了文天... http://www.3608.com/Sight/S_8657.html
海门江海风情园 　　江海风情园是一个自然生态园、人文生态园，又是南通市中小学素质教育的实验园，更是海门这块江滨乐土上的新世纪花园。 　　园区占地400亩，以田园风光、湖光山色和古朴民居为载体，融江海风情和民俗文化于一体，形象地展示海门过去、现在和未来的农业文明，形成了她明净、清新的格调和大气、自然的气质。江海风情园分为八大区域：江海民俗文化区、传统农耕文化区、现代农业示范区、未来农业展示区、居民假日休闲区、中小学生认知与试耕区、农业职业教育区、农业信息与商贸区。园区在为全市青少年提供一个课外活动营地的同时，也给广大市民提供了一个休闲娱乐的场所，更为海门沿江风光旅游带锦上添花。 　　江海风情园 ...

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3，如果无法获得认同 你还会坚持自我吗

人性的弱点之一，是总是会在意的别人怎么看你。所以我们从生下来的那个一尘不染的小孩子，变成了现在这个复杂的大人。事实上，别人的认同和自我坚持是一个很矛盾的事情，你只能二选一。为什么这么说？因为别人眼中的你往往不是真实的你，他可能觉得你大方开朗，活泼可爱，但事实上你只不过是在别人面前这样，而在深夜里会成为一个多疑猜忌沉闷忧郁的人。我们讲的大部分认同，都是工作上的认同或者生活上的认同，因为别人通常没心情去看你这个人灵魂的高度，大家都很忙，只能或者说只愿意去看你露在外面的东西，而不愿意看你更有深度的东西。所以你在工作的时候，如果你选择公务员选择事业单位，可能会获得更大的认同，但是你自己真的快乐吗？你选择一份自己不喜欢的工作，却仅仅只是为了别人对你的认同，要知道，别人就是地狱。他们往往只会对你百般挑剔，而鲜有认同，对于他们来说，评价别人非常容易，无非是上嘴唇碰下嘴唇，甚至不用走心。而如果你执着于别人的认同，就相当于毁了自己的一生，我们只活一辈子，你经过的昨天是不可能重新来过的，你说过的每一句话，做过的每一个决定都是开弓没有回头箭。所以，就坚持你自己，别人的认同可能会让你获得一阵子的快感，但是之后呢？你发现你不快乐，该怎么办？没有人会为你做的选择负责，你的牺牲对他们来说也不过是无足轻重的失去，做你自己，做你自己想做的，而认同这种虚无缥缈的东西，我希望你能放下。
这个问题我也问过自己。其实每次面试新工作的时候，被人事问到在一个工作中最看中什么，我的回答永远都是认同感。可能是由于自身的原因，希望被别人认同，如果获得认同就感觉元气满满充满干活的动力。除了上面主观的原因，还有客观的。如果你无法获得你领导的认同，那么他也不会重视你，不会给你好的机会。如果你想得到什么可能要付出比别人多几倍的努力。甚至可能被忽视，被“穿小鞋”。那时你会如芒在背。所以，我认为应该学会，而不是盲目坚持自我。
人活着是为了实现自我价值，自己的行动观点得到别人的认同，是一件很有成就的事情，但是获得不认同感，那也不要放弃，你不要一意孤行，这时候你用思想辩证，是坚持还是放弃？
自我是一个集合概念，由很多方面组成，人在婴儿期就开始认识自我了，并在一生的发展过程中不断的建构自我，“我是学生，我是丈夫/妻子，我是高个子，我很胖，我是聪明的，我是老师，我性格内向/外向，我有车……”，不管你喜不喜欢，自己都是客观存在的。而自我认同，就是能够理性的看待和接受自我，对自己有信心，有比较高的自尊，并常常依据“认同的自我”做出选择，“我是一个有教养的人，不能那么做”，“我是一个男生，应该主动照顾女生”，“作为一名医生，这么做是我的责任”。那么，自我认同和失败又有什么关系呢？不妨想一想，你的职业技能和职业经验能够支撑你的信心吗？你能自信地向别人说出你的职业身份吗？比如“我是一名软件工程师”、“我是一名职业经理人”、“我是一名广告设计师”。职业身份不等同于工作职位，而是你立足于社会的本领。
苏秦 第一次游说列国 无功而还 家里人都不搭理他 瞧不起他 头悬梁，锥刺股 第二次再游说列国 佩六国相印而还 张仪 年轻的时候被人当贼抓起来 丢到茅房拿尿淋 回家问老婆“舌头还在不在” 后来凭三寸不烂之舌 成为秦国丞相 纵横家代表之一 韩信 年轻的时候受跨下之辱 后来从项羽 不得重用 又投刘邦 又不得重用 原本想再走 被萧何追了回来 为大将军 攻必取，战必胜 成为不败名将 汉初三杰之一 这几个属于当时被人瞧不起 后来凭自己真本事上位的例子 如果说哥白尼，伽利略这种类型 被动等待很久之后评价提升的例子的话 那么孔子也算 在世的时候除了短时间做了鲁国相国 其他周游列国的时候 拿《论语》里的话讲就是“累累然如丧家之犬” 但是在经过北宋末年程朱理学对儒家要义的篡改 以及一些别有用心的人的故意发散 孔子的形象终于在明清两代达到了宗教式最高神一样的颠峰 这个不知道算不算负面例子

如果无法获得认同 你还会坚持自我吗

4，四大名著描写外貌神态动作的句子谢谢

忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌纱猩袍的官府过去。
安慧科技 2009-05-05 举报 林冲把枪和酒！谤芦放在纸堆上；将那条絮被放开；先取下毡笠子，把身上雪都抖了；把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上；把被扯来，盖了半截下身；却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。 林冲跳起身来，就缝缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂的烧着。 当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来，林冲就伏门边听时，是三个人脚响。 直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。（一）、宋江形象分析 自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？ 宋江的绰号 《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。 《水浒传》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。 呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。 对宋江的第一个角度的理解： 《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。 对宋江的第二个角度的理解： 第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。 （二）、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这现实主义。 ，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。 忍之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。 林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 补充： “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。 “忍”之三： 林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。 “忍”之四： 刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。 “忍”之五： 到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了， 补充： 然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。 小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。 几个梁山人物“上山”的比较： 林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。 补充： （1）品读句子：“这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。” 这场大雾，诸葛亮、鲁肃都看到了。他们各自心情会怎样？心理会怎么想的？分角色扮读。 （2）联系课文上下文 体会。课文中这些地方能看出诸葛亮事先算准了这场大雾。如 ◎第二自然段的 “诸葛亮说：只要三天。” “诸葛亮说：怎么敢跟都督开玩笑？我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。” “诸葛亮说：今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边搬箭。” ◎第四自然段的 “ 诸葛亮说：你借给我二十条船，每条船上要三十个军士。船用青布幔 子遮起来……第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了。” ◎第六自然段的 “第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：你叫我来做什么？诸葛亮说：请你一起去取箭。”

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