教育的作用及意义，如何理解教育在人的发展中的作用和地位
来源：整理 编辑：职业培训教育 2023-06-14 05:48:41
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1，如何理解教育在人的发展中的作用和地位
教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性.全局性作用，必须摆在优先发展的战略地位
2，教育的重要性
教育就是让你从学识和心理有所提升，其重要就要是让你学会学习，学会工作，学会生活。
3，教育的意义
教育的意义很广，每个人的理解是不同的。 教育学生是为了国家，教育子女每个父母责任。但我看来教育应该要有一定的分寸否则会将人才变为无用之人，真的希望教育局可以不在太注重分数。1 一流的老师教我们做人 认识世界的真实 帮我们建立自己的精神大厦 2二流的老师教会我们 思考问题的方法 为人生打好基础 在纷繁的世界找到一条自己的路 授业 3三流的老师教会我们知识 让我们不会迷路 解惑除去人的兽性培养人性，教育是一门哲学，培养人良好的习惯
4，教育的意义与目的
什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下： 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述： 马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。” 康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。 蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。” 亚米契斯：教育是“爱的教育”。 种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。” 作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。你好！！！ 有幸聆听了某名老师在福州执教的《古诗两首——送元二使安西》一课后，感触很深。我把自己心潮涌动的思绪写下与大家共享。 一、情境美 老师在课堂上多次创设学习情境，时而让学生回到旧知识，时而引领学生观赏诗中的伤感景色，时而又让学生角色互换，以作者的身份体验诗人丰富、真挚、浓郁的感情琼浆……情感的创设始终贯穿于整个教学的全过程，既引领学生享受经典的意味，又让学生体会诗人与友人间的依依惜别之情。 如课前导入：同学们喜欢古诗吗？那么课前我们来玩些和古诗有关的游戏吧——看图猜诗（出示图：《赠汪伦》、《赋得古草原送别》等。） 师：大家发现了吗，刚才的古诗都与什么有关？这些都是送别的诗，相见时难别亦难，离别的深情化作了一句句感人肺腑的名句，让我们深情读读这些经典的送别诗句（出示：经典送别诗句），而后再揭题：今天我们要再来学习一首脍炙人口的送别诗，它就是——《送元二使安西》。 这一教学环节的设计，不仅激发了学生的兴趣，而且让学生对诗歌的意境产生无尽的联想和无限的期待。 再如课末：出示另一首送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，类比学习比较：从题目上、从诗的内容上、从写法上进行比较，有什么发现……诗人借景抒情，不管以何种方式送别，也不论在何时何地送别，朋友之间的深厚情谊都是发自真心，感天动地的人间真情，正是因为这样，这两首古诗才能流芳千古。 这一教学环节的设计，不仅让学生领悟到古诗所特有的写作特色，而且再次渲染离别之情，引起学生思想的共鸣。 二、画面美 诗歌具有高度概括性的特点，以其凝练的语言记录诗人所见、所闻、所思、所感，因此，诗歌中常留下许多空白之处，给人想象的时空。如何把诗中语言想象成一幅幅现实的画面，让学生置身其中，感受诗中背后的那份浓浓的情呢？ 画面一：学生初读完古诗，师质疑：假如此时，你就是大诗人王维，你此刻赶到了渭城，你都看到了什么？这雨后的渭城有什么不同？你深呼吸一下，你仿佛闻到了什么，仿佛听见了什么？又想到了什么？谁能描绘一下画面，学生畅所欲言，而后再读诗句。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，让学生借助诗句想象画面，而后配乐再现画面，让学生更直观形象地感受诗歌中所描写的独特意境：一场朝雨刚停，尘土湿润，道路洁净，杨柳青翠，映照出青青的客舍，构成了一幅色调清新明朗的图景，可见这是一场深情的离别…… 画面二：联想友人出了阳关之后，来到安西，友人将面临什么，将遇到什么？漫天的黄沙，一望无际的沙漠，荒无人烟的孤城…… 渭城的春意盎然，充满生机与安西满月凄凉，黄沙满天的景象形成了鲜明的对比，这两幅截然不同的画面已深深定格于学生的脑际，让学生充分感悟诗中的一幅幅场景，自主走进人物的内心世界，领会王维与友人离别时复杂的情绪：留恋、牵挂、担忧、祝福…… 三、诵读美 古诗教学的一个非常重要的技巧——朗读。 初读阶段老师引导学生读出诗的节奏美、韵律美，不仅字正腔圆、有板有眼，而且一气呵成、字断气不断；而后在理解诗句意思、感悟诗句意境的基础上，入情入境地读，读出诗中的情感美、韵味美。 本课堂教学中呈现最精彩的是：“一唱三叹”的朗读。一叹：“酒是离别的曲”，在对酒的多元解读后，教师满怀激情地采用了“这是一杯离别的酒——”，“这是一杯友谊的酒——”，“这是一杯挽留的酒——”，“这也是一杯祝福的酒——”，以层层推进式步步引读，让学生透过平淡的表层看到了它深层蕴涵的真挚情谊，学生再复读一次，感情随之澎湃升腾；二叹：“一切景语、皆情语也。”老师借助这些景物，对“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一句的层层渲染，出了阳关，友人元二会遇到了什么，他将面临什么……离别之际，王维对友人的关切、牵挂、不舍、忧伤、担忧……把这种情绪一次又一次送入句子中品读，无疑又对诗句的解读又推进了一步；三叹：课外知识的迁移，万万没有想到6年后的王维死了，当元二再次回到渭城，眼前依然“客舍青青，柳色清新……”但王维却与他永别了，这一别竟成了永别，这首诗竟成了绝别诗，再读这首诗…… 如此的回环复沓的朗读，想象诗中之画，感悟酒中之情，一次次渲染离别的愁绪，学生情感达到高潮，使朗读与感悟融合得浑然一体。 四、歌声美 本课堂教学中，教师充分利用现代化教学手段，创设教学情景，帮助学生更好的理解诗意，体会诗人的感情。让直观、生动的画面走进课堂，让动人心弦的音乐走进课堂。这些多媒体教学手段能穿越时空，拉近学生与文本距离，让学生能够更好的“还原历史”。 印象深刻的是在本节课末，设计的“师生唱诗，升华情感”这一环节。 师：同学们，你们知道吗？王维的《送元二使安西》这首诗，不仅广为流传，而且还被谱成了曲子广为流唱，这就是著名的《阳关三叠》，也叫《渭城雨》，老师唱给你们听听，请大家闭着眼睛再次感受这种离别深情吧！ 忧伤舒缓的音乐伴着老师圆润甜美的嗓音在耳畔响起，这样的结课不仅努力实现课内向课外的自然延伸，拓宽语文的学习空间，而且再次让学生感受到中国古诗词所特有的语言魅力，及丰富的人文内涵。 这堂课，教师充分让学生在“吟中诵、诵中说、说中品、品之味、味之情、情入境……”诗中之景，诗中意境层层推进，解读、感悟、创新、艺术美也渐入人心，这样的古诗教学令人轻松、自然，让教者、学者、听者在“美”中心旷神怡、留恋忘返……
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